(1) Le cannibalisme de « survie » ou du fait des malades mentaux n’est pas mis en doute. Voir à ce propos, Jacques Lecomte, LA BONTE HUMAINE, Odile Jacob, 2012, p.208

(2) Il traduit, par exemple, le terme yanomami waiteri par « féroce » alors qu’il signifierait « ne pas se soumettre ».

(3) LA BONTE HUMAINE p.198

La dévalorisation est, en fait, un moyen d’avilir l’autre afin de justifier de pratiques inhumaines. Comme le dit Claude Lévi-Strauss : « le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie(4) ». Si certains sont cannibales, alors on n’aura pas de scrupules à les réduire en esclavage. S’ils ont des comportements condamnables, alors on pourra plus facilement en faire des bêtes de somme…. C’est la fonction du bouc émissaire : l’animal, sur lequel, le jour du Pardon, le prêtre du Temple de Jérusalem chargeait les péchés d’Israël. Les juifs et les chrétiens du IIe siècle sont aussi accusés de cannibalisme par les Romains. Plus tard, ce sont des chrétiens qui accusent les juifs de cannibalisme et de pratiquer le meurtre rituel d’enfants chrétiens, etc. Nous croyons facilement que les autres peuvent être déviants, mais avons du mal à croire que certains nous considèrent comme tels. Pourtant, lorsque Tanzaniens ou Mélanésiens ont rencontré pour la première fois des Européens, ils en eurent peur, car ils croyaient qu’ils étaient cannibales (5) ….

Les peuples pacifiques sont présents sur les cinq continents, mais ils ont été largement ignorés par des anthropologues avides de sensation. La sociologue américaine Elise Boulding, pionnière des études en matière de culture de paix, définit celle-ci comme une culture « qui promeut la diversité et qui gère avec créativité les conflits et les différences propres à chaque société, parce qu’aucun être humain n’est semblable à un autre (6) ».

Elle distingue ainsi conflit et violence, cette dernière étant la « souffrance intentionnelle infligée, pour ses propres fins, à autrui (7) ».

Il n’y a pas de société sans conflits, mais il peut y en avoir sans violence. La violence ne résout pas les problèmes, elle les envenime.

Ces peuples promeuvent des valeurs permettant de prévenir les conflits : égalité, contrôle de soi, non-violence (considérée comme une force), évitement (une personne voire la population entière, se déplacera si un conflit risque de dégénérer), négociation (présentation d’excuses, échanges de dons), médiation (lors de celle-ci, la réconciliation est considérée comme plus importante que de savoir qui a raison), éducation ouverte (essentielle dans la transmission).

(4) RACE ET HISTOIRE (1952) Gallimard, 1987, p.22

(5) Cf. William Arens, cité par J. Lecomte, p.214

(6) E. Boulding et D.IKEDA , INTO FULL FLOWER, MAKING PEACE CULTURES HAPPEN,

Dialogue Path Press, p.95

(7) CULTURES OF PEACE, THE HIDDEN SIDE OF HISTORY, Syracuse University Press 2000, p.89

De nombreuses cultures défendent ces valeurs : Tasaday, des Philippines (ils n’ont pas de mots pour la colère, le meurtre ou la guerre) ; Ifalik du nord de l’Australie : !Kung, de Namibie et du Bostwana ; Zatopec, du Mexique ; Semai, de Malaisie (8) …

Le sociologue Johan Van der Dennen recense ainsi jusqu’à 520 peuples chez lesquels la guerre est absente ou défensive.

Un exemple significatif est la Ligue des Iroquois qui, pendant plus de trois siècles (de 1450 à 1777), rassemblait cinq, puis six nations d’Indiens d’Amérique du Nord. Cette ligue a permis d’éliminer la guerre entre ses membres. Les Iroquois ont codifié leurs principes, fondés sur la négociation et la consultation, dans une Grande Loi de paix, ébauche de Constitution pacifique et démocratique.

Dans son dialogue avec Elise Boulding, Daisaku Ikeda dit à leur propos : « les femmes avaient un pouvoir considérable dans la tradition iroquoise. Elles choisissaient les chefs de clans et pouvaient au besoin les révoquer (9) ». Ceci explique peut-être cela ….

La paix est source de prospérité. Comme l’a bien montré le scientifique américain Jared Diamond, ce sont les conflits répétés, la perte de partenaires commerciaux ou la dégradation environnementale qui provoquent le déclin voire la disparition des sociétés (10).

(8) LA BONTE HUMAINE p. 216-218

(9) INTO FULL FLOWER, p.53

(10) EFFONDREMENT, Gallimard, 2006

(1) http://nswas.org

(2) Bruno Hussar, nswas.org

Le village manque aussi du soutien gouvernemental notamment d’ordre financier pour les infrastructures publiques. Il dépend en grande partie des dons d’associations amies.

Fondé sur une éthique de coexistence, Neve Shalom - Wahat as Salam fonctionne sur des liens de collaboration à tous les niveaux : éducatif, social, religieux et politique (Israéliens et Arabes se relaient aux fonctions de responsabilité). Démonstration réussie du passage d’une culture de conflits en une culture de compréhension mutuelle, le village a reçu le prix Niwano de la paix (33) en 1993.

Né en Egypte dans une famille juive non pratiquante, Bruno Hussar (1911-1996) fait d’abord ses études au Caire avant d’intégrer une école parisienne d’où il sort ingénieur. Il se convertit alors au christianisme et entre dans l’Ordre des Prêcheurs. Envoyé en Israël en raison de ses origines juives, il fonde un centre dominicain d’étude du Judaïsme à Jérusalem. Il obtient la citoyenneté israélienne en 1966. Son désir d’établir des ponts entre les hommes l’amène à la création de Neve shalom – Wahat as Salam en 1970.

(3) Attribué tous les ans par la Fondation Niwano (fondation japonaise d’inspiration bouddhiste) à une personnalité ou à un groupe travaillant à la compréhension mutuelle entre différentes cultures et religions.

(1) The cannibalism of “survival” or the mentally ills is not questioned. See on this subject, Jacques Lecomte, HUMAN KINDNESS, Odile Jacob, 2012, p.208

(2) It translates, for example, the term yanomami waiteri by “wild” whereas it would mean “not to be subjected”.

(3) HUMAN KINDNESS p.198

The devalorization is, in fact, a means of degrading the other in order to justify inhuman practices. Like Claude Lévi-Strauss says it: “the barbarian, it is initially the man who believes in cruelty (4)”. So some are cannibals, then one will not have scruples to reduce them in slavery. If they have condemnable behaviors, then one will be able more easily to make beasts of burden of them…. It is the function of the scapegoat: the animal, on which, the day of Forgiveness, the priest of the Temple of Jerusalem charged the sins with Israel. The Jews and the Christians of the 2rd century are also accused of cannibalism by the Romans. Later, they are Christians who show the Jews of cannibalism and to practice the ritual murder Christian children, etc We believes easily that the others can be deviating, but has difficulty believing that some regard us as such. However, when Tanzanians or Melanesian met for the first time of Europeans, they were afraid of it, because they believed that they were cannibals (5)….

The peaceful people are present on the five continents, but they were largely ignored by avid anthropologists of feeling. The American sociologist Elects Boulding, pionnière of the studies as regards culture of peace, defines this one as a culture “which promotes diversity and which manages with creativity the specific conflicts and differences to each company, because no human being is similar to another (6)”.

She distinguishes thus conflict and violence, the latter being the “inflicted intentional suffering, for her own ends, with others (7)”.

There is no company without conflicts, but there can be without violence. Violence does not solve the problems, it poisons them.

These people promote values allowing to prevent the conflicts: equality, self-control, non-violence (regarded as a force), avoidance (person even population whole, will move if a conflict is likely to degenerate), negotiation (presentation of excuses, exchanges of gifts), mediation (at the time of this one, the reconciliation is regarded as more important than to know which is right), open education (essential in the transmission).

(4) RACE AND HISTORY (1952) Gallimard, 1987, p.22

(5) Cf William Arens, quoted by J. Lecomte, p.214

(6) E. Boulding and D.IKEDA, INTO FULL FLOWER, MAKING PEACE CULTURES HAPPEN,

Dialogue Path Press, p.95

(7) CULTURES OF PEACE, THE HIDDEN SIDE OF HISTORY, Syracuse University Close 2000, p.89

Many cultures defend these values: Tasaday, of Philippines (they do not have words for anger, the murder or the war); Ifalik of the north of Australia: !Kung, of Namibia and Bostwana; Zatopec, of Mexico; Sowed, of Malaysia (8)…

The sociologist Johan Van der Dennen counts thus to 520 people among whom the war is absent or defensive.

A significant example is the League of the Iroquois one which, during more than three centuries (of 1450 to 1777), gathered five, then six nations of Indians of North America. This league made it possible to eliminate the war between its members. The Iroquois ones codified their principles, based on the negotiation and the consultation, in a Great Law of peace, outline of peaceful and democratic Constitution.

In its dialog with Elects Boulding, Daisaku Ikeda says about them: “the women had a considerable power in the Iroquois tradition. They chose the chiefs of clans and could with the need to revoke them (9)”. Perhaps This explains that….

Peace is source of prosperity. As indeed showed it the American scientist Jared Diamond, in fact the repeated conflicts, the loss of business partners or the environmental degradation cause the decline even the disappearance of the companies (10).

(8) HUMAN KINDNESS p. 216-218

(9) INTO FULL FLOWER, p.53

(10) COLLAPSE, Gallimard, 2006

(1) http://nswas.org

(2) Bruno Hussar, nswas.org

The village misses also governmental support in particular of a financial nature for the public infrastructures. It depends mainly on the gifts of friendly associations.

Based on an ethics of coexistence, Firn Shalom - Wahat ace Salam functions on bonds of collaboration on all the levels: educational, social, religious and political (Israelis and Arabs take turns with the functions of responsibility). Successful Demonstration of the passage of a culture of conflicts in a culture of mutuel understanding, the village received the Niwano prize of peace (33) in 1993.

Born in Egypt in a Jewish family not practising, Bruno Hussar (1911-1996) initially made his studies in Cairo before integrating a Parisian school from where it leaves engineer. He converts then with Christianity and enters the Order of the Preachers. Sent in Israel because of its Jewish origins, it founds a Dominican center of study of the Judaism in Jerusalem. It obtains the Israeli citizenship in 1966. Its desire to establish bridges between the men the pleasing one with the creation of Firn shalom - Wahat ace Salam in 1970.

(3) Allotted every year by the Foundation Niwano (Japanese foundation of Buddhist inspiration) to a personality or a group working with the mutuel understanding between various cultures and religions.

- la bonté de l’homme est une flamme qu’on peut cacher mais qu’on ne peut pas éteindre (Nelson MANDELA, cité dans un long chemin vers la liberté.)

- Les droits humains doivent être tenus pour sacrés. Mention d'Emmanuel KANT, dans son projet de paix perpétuelle.

- Une société qui prive les jeunes d’espoir ne peut prétendre à la durabilité et l’on ne peut pas y bâtir une culture des droits humains. (Exprimé par Daisaku IKEDA, dans sa proposition pour la paix du 26 janvier 2013.)

- La non-violence, n’est pas synonyme de passivité. Les gens doivent être solidaires et lutter pour la dignité humaine. Paroles de Aung San Suu KYL, dans ma Birmanie.

- Personne, n’est assez insensé pour préférer la guerre à la paix ; en temps de paix, les fils ensevelissent leurs pères ; en temps de guerre les pères ensevelissent leurs fils. Propos tenus par Hérodote - Histoires 1

- Qui vit en paix avec lui-même, vit en paix avec l’univers, affirma Marc Aurèle dans pensées pour moi-même.

- La grande majorité des peuples déteste la guerre et appelle la paix à grands cris majorité des peuples. Texte d’ERASME dans son plaidoyer pour la paix.

- il ne faut pas se contenter de faire des pas qui mèneront un jour au but, mais chaque pas doit-être un but et être considéré en lui-même comme un pas. Johan Wolfgang GOETHE-conversations avec Eckermann-Editions Gallimard 1988, p. 63

- Aujourd’hui instaurer une culture de paix est devenu l’affaire de tous. Il est vital de s’en convaincre car l’avenir sera pacifique ou ne sera pas. Propos de Federico MAYOR, ancien Directeur général de l’UNESCO, publiés dans la paix demain.

- La non-violence est la loi de notre espèce, comme la violence est la loi de la brute (…) La dignité de l’homme exige d’obéir à une loi supérieure : à la force de l’esprit. Cité par le Mahatma GANDHI, dans la voie de la non-violence.

- Un être humain….perd aussi sa propre dignité, s'il ne respecte pas la dignité des autres. Propos tenus par le grand historien britannique du XXe siècle :Arnold J. TOYNBEE, dans l'ouvrage "Choisis la vie"

- the kindness of the man is a flame which one can hide but that one cannot extinguish (Nelson Mandela, quoted in a long way towards freedom.)

- The human rights must be held for crowned. Mention of Emmanuel KANT, in his project of perpetual peace.

- A company which deprives the young people of hope cannot claim with durability and one cannot build a culture of the human rights there. (Expressed by Daisaku IKEDA, in its proposal for the peace of January 26th, 2013.)

- Non-violence, is not synonymous with passivity. People must be interdependent and fight for human dignity. Words of Aung San Suu KYL, in my Burma.

- Nobody, is enough foolish to prefer the war with peace; in times of peace, the sons bury their fathers; in time of war the fathers bury their sons. Remarks made by Hérodote - Stories 1

- Which lives in peace with itself, lives in peace with the universe, affirmed Marcus Aurelius in thoughts for myself.

- The large majority of the people hates the war and calls peace with great cries majority of the people. Text of ERASME in its plea for peace.

- one should not be satisfied to take steps which will lead one day to the goal, but each step must-being a goal and being considered in itself as a step. Johan Wolfgang GOETHE-conversations with Eckermann-Editions Gallimard 1988, p. 63

- Today to found a culture of peace became the business of all. It is vital to be convinced some because the future will be peaceful or will not be. Matter of Federico MAYOR, former Chief executive officer of UNESCO, published in peace tomorrow.

- Non-violence is the law of our species, as violence is the law of rough (…) The dignity of the man requires to obey a higher law: by the strength of the spirit. City by Mahatma GANDHI, in the way of non-violence.

- A human being….also its own dignity loses, if it does not respect the dignity of the others. Remarks made by the large British historian of the 20th century:Arnold J. TOYNBEE, in the work “Selected life”